Kamis, 08 Juli 2010

karya ranisyam

1. Hadits Tentang Keimanan


A. Hadits ke- 5 اللؤلؤ والمرجان))

حديث ابى هريرة قال كان النبى صلى الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال : ماالايمان ؟ قال : الايمان ان تؤمن باالله وملائكته وبلقائه وبرسله وتؤمن باالبعث" قال : ماالاسلام ؟ "الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتؤدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان" قال :"ماالاحسان ؟ قال : " ان تعبد الله كانك تراه, فان لم تكن تراه فانه يراك" قال : متى الساعة ؟ قال : "مالمسئول عنها باعلم من السائل, وساخبرك عن اشراطها : اذا ولدة الامة ربها, واذا تطاول رعاة الابل البهم فى البنيان, فى خمس لايعلمهن الاالله" ثم تلا النبي صلى الله عليه وسلم – ان الله عنده علم الساعة – الاية. ثم ادبر. فقال "ردوه" فلم يرو شيا . فقال :"هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم"

Abuhurairah r.a berkata : pada suatu hari ketika Nabi saw duduk bersama sahabat, tiba-tiba datang seorang bertanya : apakah iman ? Iman ialah percaya pada Allah, dan malaikatNya, dan akan berhadapan kepada Allah, dan pada Nabi utusanNya, dan percaya pada hari bangkit dan kubur. Lalu ditanya : apakah Islam ? jawab Nabi saw : islam ialah menyembah kepada Allah dan tidak mempersekutukanNya dengan sesuatu apapun, dan mendirikan sembahyang. Lalu bertanya : apakah ihsan ? jawab Nabi saw : ihsan ialah menyembah pada Allah seakan-akan anda melihatNya, maka jika tidak dapat melihatNya, ketahuilah bahaw Allah melihatmu. Lalu bertanya ; bilakah hari qiamat ? jawab Nabi saw : orang yang ditanya tidak lebih mengetahui daripada yang menanya, tetapi daya memberitakan padamu beberapa syarat ( tanda-tandanya ) akan tibanya hari qiamat, yaitu jika budak sahaya telah melahirkan mejikannya, dan jika pengembala onta atau ternak lainnya telah berlomba membangun gedung-gedung, termasuk dalam lima macam yang tidak dapat mengetahuinya kecuali Allah, yang tersebut dalam ayat :
“sesungguhnya hanya Allah yang mengetahui bilakah hari qiamat, dan dia pula yang menurunkan hujan, dan mengetahui apa yang di dalam rahim ibu, dan tiada seorangpun yang mengetahui apa yang akan terjadi esok hari, dan tidak seorangpun yang mengetahui dimanakah ia akan mati. Seseungguhnya Allah maha mengetahui sedalam-dalamnya.”
Kemudian pergilah orang itu, lalu Nabi saw menyuruh para sahabat : kembalikanlah orang itu ! tetapi sahabat tidak melihat bekas orang itu. Maka Nabi saw bersabda : itu malaikat jibril dating untuk mengajar agama kepada manusia.
(Bukhari, Muslim).


B. Hadits ke- 22 اللؤلؤ والمرجان))

حديث ابن عمر : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر على رجل من الانصار وهو يغظ اخاه فى الحياء, فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"دعه فان الحياء من الايمان"
Ibnu Umar ra berkata, Nabi saw melihat seorang yang menasehati saudaranya karena malu, maka Nabi saw bersabda : biarkanlah ia, karena sesungguhnya malu itu daripada iman.
(Bukhari, Muslim).



C. Hadits ke- 30 اللؤلؤ والمرجان))

حديث ابى شريح العدوي قال : سمعت اذناي وابصرت عيناي حين تكلم النبي صلى الله عليه وسلم فقال :"من كان يؤمن باالله واليوم الاخر فليكرم جاره, ومن كان يؤمن باالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جائزته", قال وما جائزته يا رسول الله ؟ قال : يوم وليلة, والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذالك فهو صدقة عليه, ومن كان يؤمن باالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت"
“Abusyuraiah Al-adawy ra berkata : telah mendengar kedua talingaku, juga telah melihat kedua mataku katika Nabi saw bersabda :siapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian maka harus menghormat tamunya ja’izahnya. Sahabat bertanya : apakah ja’izah itu ya Rasulallah ? jawab Nabi saw : ja’izah itu adalah hidangan jamuan pada hari pertama (sehari-semalam). Dan hidangan dhiyafah (tamu) itu hingga tiga hari, dan selebihnya dari itu, maka dianggap sedekah. Dan siapa yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, maka harus berkata baik atau diam.



D. Hadits ke- 36 اللؤلؤ والمرجان))

عن ابى هريرة ان النبى صلى الله عليه وسلم : "لا يزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ولا يشرب الخمر خين بشربها وهو مؤمن ولا بسرق السارق خين يسرق وهو مؤمن "
وزاد فى رواية" ولا ينتهب نهبة ذات سرق يرفع الناس اليه ابصارهم فيها حين ينتهبها وهو مؤمن"

Abu Hurairah RA berkata, bersabda Nabi saw : tidak akan berzina seorang pelacur di waktu berzina jika ia sedang beriman, dan tidak akan minum khamr di waktu minum khamr jika ia sedang beriman, dan tidak akan mencuri seorang pencuri di waktu mencuri jika ia sedang beriman. Dan di lain riwayat : tidak akan merampas rampasan yang berharga sehingga orang-orang membelalakkan mata kepadanya, ketika merampas jika ia sedang beriman.
(Bukhari, Muslim).



2. Hadits Tentang Keikhlasan


A. Hadits ke- 1 (رياض الصالحين)

وعن امير المؤمنين ابى خفص عمر ابن تفيل بن عبد العزى ابن رياح ابن عبد الله ابن قوطين رزاح ابن عدى ابن كعب ابن لؤي ابن غالب القرشي العدوى رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : انما الاعمال باالنيات وانما لكل امرئ ما نوى , فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه (رواه بخارى ومسلم)
Dari Umar bin Alkhattab ra berkata, saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda : “sesungguhnya sah atau tidaknya sesuatu amal tergantung pada niat, dan yang teranggap bagi tiap orang apa yang ia niatkan. Maka siapa berhijrah (mengungsi dari daerah kafir ke daerah islam) semata-mata karena taat kepada Allah dan Rasulnya, maka hijrah itu diterima oleh Allah dan Rasulnya. Dan siapa yang berhijrah karena keuntungan dunia, atau karena wanita yang akan dinikahinya, maka hijrahnya berhenti pada apa yang ia niat hijrah kepadanya.
(Bukhari, Muslim).



3. Hadits Tentang Dosa-Dosa Besar


A. Hadits ke- 53 اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبد الله ابن مسعود قال سالت النبي صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم عند الله ؟ قال : "ان تجعل لله ندا وهو خلقك", قلت ان ذالك لعظيم, قلت ثم اي ؟ قال : "وان تقتل ولدك تخاف ان يطعم معك", قلت ثم اي ؟ قال :" ان تزانى حليلة جارك"

Abdullah bin mas’ud ra berkata : saya Tanya kepada nabi saw, apakh dosa yang terbesar di sisi Allah ? jawab Nabi saw ; jika anda mengadakan sekutu bagi Allah padahal dialah yang menjadikan anda. Aku bertanya : kemudian apakah ? jawab nabi saw : jika anda membunuh anakmu kuatir makan bersamamu. Aku bertanya : kemudia apakah ? jawab Nabi saw : berzina dengan istri tetanggamu.
(Bukhari, Muslim).


B. Hadits ke- 55 اللؤلؤ والمرجان)

حديث انس رضي الله عنه قال , سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكبائر قال :"الاشراك باالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور"

“Anas ra berkata : ketika Nabi saw ditanya tentang dosa-dosa besar, maka jawabnya : syirik mempersekutukan Allah, dan durhaka terhadap kedua ayah-bunda, dan membunuh jiwa (manusia).
(Bukhari, Muslim).




C. Hadits ke- 56 اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابي هريرة رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "اجتنبوا السبع الموبقات", قالوا يا رسول الله وما هن ؟ قال :"الشرك باالله, والسحر, وقتل النفس التى حرم الله الا باالحق, واكل الربا, واكل مال اليتيم, والتولى يوم الزحف, وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات"

Abuhurairah ra berkata : nabi saw bersabda : tinggalkanlah tujuh dosa yang dapatmembinasakan. Sahabat bertanya : apakah itu ya Rasulallah ? jawab Nabi saw : 1. syirik mempersekutukan Allah, 2. berbuat sihir (tenung), 3. membunuh jiwa yang diharamkan oleh Allah kecuali dengan hak, 4. makan harta riba, 5. makan harta anak yatim, 6. melarikan diri dari perang jihad pada saat berperang, 7. dan menuduh wanita mukminat yang sopan (berkeluarga) dengan zina.
(Bukhari, Muslim).



4. Hadits Tentang Tanda-Tanda Orang Munafik


A. Hadits ke- 37 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبد الله ابن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال : اربع من كن فيه كان منا فقا خالصا ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها : اذا ؤ تمن خان, واذا حدث كذب, واذا عاهد غدر, واذا خاصم فجر (رواه البخارى)

Hadits Abdullah bin Amr bahwasanya Nabi saw bersabda : empat sifat yang barangsiapa yang mengerjakannya, maka ia menjadi orang yang benar-benar munafiq, dan barang siapa yang mengerjakan salah satu dari keempat sifat itu, maka di dalam dirinya terdapat sebagian sifat nifaq, sehingga ia meninggalkannya (yaitu) apabila di percaya ia berkhianat, apabila ia berbicara ia berdusta, apabila ia berjanjiia tidak menepati, apabila bertengkat ia curang.
(HR. Bukhari).



B. Hadits ke- 38 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اية المنافق ثلاث : اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤ تمن خان (رواه البحارى)

Hadits Abuhurairah dari Nabi saw, dimana beliau bersabda ; tanda orang munafiq ada tiga : apabila berbicara ia berdusta, apabila berjanji dipungkiri, dan apabila dipercaya ia berkhianat.
(HR. Bukhari).



5. Hadits Tentang Sifat Terpuji


A. Hadits ke- 1652 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة رضي الله عنه قال : جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يارسول الله ! من احق بحسن صحابتى ؟ قال : امك , قال : ثم من ؟ قال : امك, قال : ثم من ؟ قال : امك, قال : ثم من؟ قال : ابوك (رواه البخارى ومسلم)
Hadits Abuhurairah ra berkata : seorang datang kepada Nabi saw dan bertanya : ya Rasulullah ! siapakah yang berhak aku layani atau aku sayangi ? jawab Nabi saw : ibumu, ditanya : kemudian siapakah ? jawab Nabi saw : ibumu, ditanya : kemudia siapakah ? jawab Nabi saw : ibumu, ditanya : kemudian siapakah ? jawab Nabi saw : ayahmu.
(HR Bukhari dan Muslim).

B. Hadits ke- 1675 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان الصدق يهدى الى البر, وان البر يهدى الى الجنة, وان الرجل ليصدق حتى يكون صديقا. وان الكذب يهدى الى الفجور, وان الفجور يهدى الى النار. وان الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذبا (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abdullah bin mas’ud ra berkata : Nabi saw bersabda ; sesungguhnya benar (jujur) itu menuntun kebaikan, dan kebaikan itu menuntun ke syurga, dan seseorang itu berlaku benar sehingga tercatat di sisi Allah sebagai seorang yang jujur. Dan dusta menuntun ke kejahatan, dan kejahatan itu menuntun ke neraka, dan seseorang itu berlaku dusta sehinga tercatat disisi Allah sebagai seorang yang pendusta.
(HR Bukhari dan Muslim).


C. Hadits ke- 623 (رياض الصالحين)

وعن عبدالله ابن عمرو وابن العاص رضي الله عنهما قال : لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا وكان يقول : ان من خياركم احسنكم اخلاقا (متفق عبيه)
Abdullah Bin Amru bin Al-‘Ash ra berkata : Rasulullah saw bersabda : bukan seorang yang keji mulut mulut atau kelakuan. Bahkan Nabi saw bersabda : sebaik-baik kamu adalah yang terbaik akhlak budi-pekertinya. (HR Muttafaqun’alaih).



6. Hadits Tentang Sifat Tercela

A. Hadits ke- 1374 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى سعيد الخدري رضي الله عنه, عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اياكم والجلوس على الطرقات فقالوا :" مالنا بد. انما هي مجالسنا نتحدث فيها قال : فاذا اثيتم الا المجالس فاعطوا الطريق حقها قالوا : وما حق الطريق؟ قال : غض البصر, وكف الادى, ورد السلام, وامر باالمعروف وانهى عن المنكر (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abu Sa’id Alkhudri ra berkata : Nabi saw bersabda : awaslah kalian duduk di tepi jalan. Sahabat berkata : tidak dapat tidak, itu majlis kami bercakap-cakap. Jawab Nabi saw : jika kalian tidak dapat kecuali duduk di tepi jalan, maka kalian harus mengetahui kewajiban jalan. Mereka bertanya : apakah kewajiban dijalan ? jawab Nabi saw : memejamkan mata, dan menahan gangguan, dan menjawab salam, dan menganjurkan ma’ruf dan melarang munkar.
(HR. Bukhari, Muslim).


B. Hadits ke- 1660 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : اياكم والظن, فان الظن اكذب الحديث ولاتحسسوا, ولا تجسسوا, ولا تناجشوا, ولا تحادسوا, ولاتباغظوا, ولا تدابروا, وكون عباد الله اخوانا (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abuhurairah ra berkata : Rasulullah saw bersabda : awasilah kalian dari sangka-sangka, sebab sangka itu sedusta-dusta perkataan (berita), dan jangan kamu menyelidiki, dan jangan kamu memata-matai hal orang, dan jangan menawar untuk menjerumuskan, dan jangan hasud-menghasud, dan jangan benci-membenci, dan jangan belakang-membelakangi dan jadilah kalian sebagai hamba Allah itu saudara.
(HR. Bukhari,Muslim).


C. Hadits ke- 340 (رياض الصالحين )

وعن عبدالله ابن دينار عن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما : ان رجلا من الاعراب لقيه بطريق مكة فسلم عليه عبدالله ابن عمر, وحمله على حمار يركبه واعطاه عمامة كانت على راسه, قال ابن دينار فقلنا له : اصلحك الله انهم الاعراب وهم يرضون بااليسير, فقال عبدالله ابن عمر : ان ابا هدا كان ودا لعمر ابن الخطاب رضي الله عنه, وانى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ؟ ان ابر البر صلة الرجل اهل ود ابيه. وفى رواية عن ابن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهم انه كان اذا خرج الى مكة كان له حمار يتروح عليه ادمل ركوب الراحلة وعمامة يشدبها راسه, فبينا هو يوم على ذالك الحمار ادمر به اعربي, فقال : الست فلان ابن فلان؟ قال : بلى, فاعطاه الحمار, فقال اركب هدا والعمامة قال : اشدد بها راسك , فقال له بعض اصحابه : غفر الله لك , اعطيت هذا الاعرابي حمارا كنت تروح عليه وعمامة كنت تشد بها راسك , فقال انى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وان اباه كان صديقا لعمر رضي الله عنه (رواه المسام)
Dari Abdullah bin Dinar berkata : Abdullah bin Umar ra bertemu dengan seorang badwi di jalam makkah, maka sesudahnya Abdullah bin umar memberisalam, mempersilahkan badwi itu mengendarai kudanya dan diberinya sorban yang dipakainya. Abdullah bin Dinar berkata : semoga Allah menambah kebaikan bagimu, biasa orang badwi itu cukup sedikit saja kalau memberi mereka, jawab Abdullah bin Umar : ayah orang ini dulu sahabat karib dari umar bin Khattab ra, dan saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda : sebaik-baik bakti ialah menghubungi kawan-kawan ayahnya. Abdullah bin Umar , biasa jika keluar ke Mekkah membawa himar, dan apabila merasa jemu mengendarai unta, maka ia mengendarai himarnya. Dan pada suatu hari ketika ia sedang mengendarai himarnya, mendadak bertemu dengan seorang badwi,maka ditanya : bukankah kau si fulan bin si fulan ? jawabnya : benar. Maka di berikan himar dan diberikan sorban yang dipakainya. Maka ditegur oleh kawan-kawannya : semoga Allah mengampunkan kepadamu, mengapa kau memberikan himar dan sorban kepada si badwi itu ?jawabnya : saya telah mendengar Rasulullah saw bersabda : sesungguhnya sebaik-baiknya bakti ialah menghubungi bekas kawan-kawan ayah sepeninggalnya. Dan ayah orang ini adalah dahulu teman (ayahku) Umar ra.
(HR Muslim).



7. Hadits Tentang Kesehatan dan Kebersihan


A. Hadits ke- 142 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة رضي الله عنه, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لو لا ان اشق على أمتي – او على الناس – لآمرتهم باالسواك مع كل صلاة"

Abuhurairah r.a berkata : Rasulullah saw bersabda : andaikan aku tidak kuatir memberatkan pada ummatku (atau pada orang-orang) pasti aku perintahkan (wajibkan) atas mereka bersiwak (gosok gigi) tiap akan sembahyang.
(HR. Bukhari, Muslim)



B. Hadits ke- 145 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "الفطرة خمس او خمس من الفطرة : الختان, والاستحداد, ونتف الابط, وتقليم الاظفار, وقص الشارب"

Abuhurairah r.a berkata : Nabi saw bersabda ; tuntunan fitrah lima (atau :lima dari tuntunan fitrah) : 1. khitan, 2. mencukur bulu disekitar kemaluan, 3. mencabut bulu ketiak, 4. memotong kuku, 5. memotong (menggunting) kumis.
(HR. Bukhari, Muslim).



8. Hadits Tentang Persaudaraan


A. Hadits ke- 1667 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبد الله ابن عمر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : المسلم اخو المسلم, لايظلمه, ولا يسلمه, ومن كان فى حاجة اخيه كان الله فى حاجته. ومن فرج عن مسلم كربة, فرج الله عنه كربة, من كربات يوم القيامةز ومن ستر مسلما, ستره الله يوم القيامة (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abdullah bin Umar ra berkata : rasulullah saw bersabda : seorang muslim saudara terhadap sesama muslim, tidak menganiaya dan tidak akan membiarkan dianiaya orang lain. Dan siapa yang menyampaikan hajat saudaranya, maka Allah akan menyampaikan hajatnya. Dan siapa yang melapangkan kesusahan seorang muslim, maka Allah akan melapangkan kesukarannya di hari qiamat, dan siapa yang menutupi aurat seorang muslim maka Allah akan menutupinya di hari qiamat.
(HR. Bukhari dan Muslim).





B. Hadits ke- 1670 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ان المؤمن للمؤمن كاالبنيان يشد بعضه بعضا, وشبك اصابعه

Hadits Abu Musa ra berkata : Nabi saw bersabda : seorang mukmin terhadap sesame mukmin bagaikan satu bangunan yang saling menguatkan sebagian lainnya, lalu Nabi saw menggenggam atau mengeramkan jari-jarinya.
(HR. Bukhari,Muslim).



9. Hadits Tentang Mencari Ilmu


A. Hadits ke- 1405 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى واقد الليثي, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم, بينما هو جالس فى المسجد والناس معه, اذ اقبل ثلاثة نفر, فاقبل اثنان الى رسول الله صلى الله عليه وسلم, وذهب واحد. قال : فواقفا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فاما احد هما فراى فرجة فى الحلقة, فجلس فيها. واما الاخر فجلس خلفهم. واما الثالث فادبر ذاهبا. فلما فرع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : الاخبركم عن النفر الثلاثة؟ اما احدهم فاوى الى الله فاواه الله؟ واما الاخر فا ستحيا الله منه؟ واما الاخر فاعرض الله عنه (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abu Waqid Allaitsy ra berkata : ketika Nabi saw duduk di masjid bersama sahabat, tiba-tiba datang tiga orang, maka yang dua menghadap kepada Nabi saw, sedangkan yang satu terus pergi. Adapun yang dua, maka yang satu dari padanya melihat ada lowongan di tengah maajlis maka ia duduk di tempat itu, sedangkan yang kedua duduk di belakang, adapun yang ketiga telah pergi. Maka ketika Nabi saw selesai dari nasehatnya bersabda : sukakah aku beritakan kepada kalian mengenai tiga oang itu ? adapun yang pertama dia ingin mendekat kepada Allah, maka Allah memberi tempat dekat, adapun yang kedua dia malu, maka Allah malu kepadanya, adapun yang ketiga dia berpaling dari Allah, maka Allah juga berpaling dari padanya.
(HR. Bukhari, Muslim).


B. Hadits ke- 1712 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبد الله ابن عمرو ابن العاص قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :ان الله لايقبض العلم انتزاعا, ينتزعه من العباد. ولكن يقبض العلم بقيض العلماء حتى اذا لم يبق عالما, اتخذ الناس رءوسا جهالا, فسنلوا, فافتوا بغير علم واضلوا (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abdullah bin Amr bin Al-Ash ra berkata : saya telah mendengar mendengar Rasulullah saw bersabda : sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu langsung dari hati hamba, tetapi tercabutnya ilmu dengan wafatnya ulama, sehingga bila tidak ada orang alim, lalu orang orang yang mengangkat pemimpin yang bodoh, kemudia jika ditanya agama, lalu menjawab tanpa ilmu, sehingga mereka sesat dan menyesatkan.
(HR. Bukhari, Muslim).



10. Hadits Tentang Mencari Rezeki


A. Hadits ke- 612 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابن عمر رضي الله عنهما, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : وهو على المنبر, وذكر الصدقة والتعقف والمسئلة : اليد العليا خير من اليد السفلى, فاليد العليا هي المنفقة, والسفلى هي السانلة (رواه البخارى)
Hadits Ibnu Umar ra bahwasanya Rasulullah saw sewaktu berada di atas mimbar serta menyebutkan tentang shadaqah, menjaga kehormatan diri, dan meminta-minta bersabda : tangan di atas itu lebih baik dari pada tangan di bawah, tangan yang di atas adalah orang yang berinfaq dan tangan yang di bawah adalah orang yang meminta (menerima).
(HR. Bukhari).


B. Hadits ke- 613 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث حكيم ابن حزام رضي الله عنه , عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اليد العليا خير من اليد السفلى, وابدا يمن تعول, وخير الصدقة عن ظهر غنى, ومن يستعفف يعقه الله, ومن يستعن يعنه الله (رواه البخارى)

Hadts Hakim bin Hizam dari Nabi saw, dimana beliau bersabda : tangan yang di atas itu lebih baik daripada tangan yang di bawah, dan mulialah dengan orang yang yang menjadi tengung jawabmu, shadaqah yang peling baik adalah (shadaqah) dari harta yang lebih. Barangsiapa yang menjaga kehormatan diri (tidak meminta-minta) maka Allah akan menjaga kehormatan dirinya, dan barangsiapa yang merasa dirinya cukup, maka Allah akan mencukupkannya.
(HR. Bukhari).



11. Hadits Tentang Kepedulian Sosial


A. Hadits ke- 1682 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة رضي الله عنه قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يمشى بطريق, وجذ غصن شوك على الطريق , فاخره, فشكر الله له فغفر له (رواه البخارى والمسلم)

Hadits Abdurahman ra berkata : Rasulullah saw bersabda : ketika seorang berjalandi suatu jalan tiba-tiba melihat dahan berduri di tengah jalan maka segera ia singkirkan, maka Allah memuji perbuatannya dan mangampunkan baginya (dosanya).
(HR. Bukhari,Muslim).







B. Hadits ke- 1683 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث عبدالله ابن عمر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : عذبت امرأة فى هرة سجنثها حتى ماتت, فدخلت فيها النار. لاهي أطعمثها, ولاسقثها, اذ حبسثها. ولا هي تركثها تأكل من حشاس الارض (رواه البخارى ومسلم)

Hadits Abdullah bin Umar ra berkata : Nabi saw bersabda : seorang wanita telah disiksa disebabkan kucing yang dikurung sehingga mati, sehingga ia masuk neraka. Sebab tidak diberi makan, minum ketika dikurung, jika tidak dilepas untuk mencari makan dari binatang-binatang bumi yang menjadi makanannya.
(HR. Bukhari, Muslim).


C. Hadits ke- 1447 (اللؤلؤ والمرجان)

حديث أبى هريرة رضي الله عنه قال : ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : بينما رجل يمشى فاشتد عليه العطش, فنزل بنرا, فشرب منها, ثم خرج فاذا هو بكلب يلهث يأكل الثرى من العطش فقال : لقد بلغ هذا مثل الذى بلغ بى . فملاخفه ثم امسكه بفيه, ثم رقي, فسقى الكلب. فشكر الله له فغفر له قالوا : يا رسول الله وان لنا فى البهائم اجرا ؟ قال : فى كل كبد رطبة اجر (رواه البخارى والمسلم)

Hadits Abuhurairah ra berkata : Rasulullah saw bersabda : ketika ada seorang berjalan, ia merasa sangat haus, lalu ia turun ke sebuah perigi (sumur) untuk minum, kemudian setelah ia keluar dari sumur, tiba-tiba ada anjing menjilat-jilat tanah karena sangat haus, maka ia berkata : binatang ini telah merasa haus sebagaimana yang kurasa, lalu ia turun dembali ke dalam sumur dan mengisi sepatunya dengan air lalu digigitnya dengan mulutnya dan dibawanya naik ke atas sumur, lalu memberi minum pada anjing itu, maka Allah memuji perbuatannya itu dan mengampunkan baginya. Sahabat bertanya : ya Rasulullah, apakah ada pahala untuk kami dalam menolong dan memberi apa-apa pada binatang ? jawab Nabi saw : dalam tiap jiwa.
D. Hadits ke- 1448 ((اللؤلؤ والمرجان)

حديث ابى هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم قال : بينما كلب يطيف بركبية كاد يقتله العطش . اذ رأئه بغى من بغا يا بنى اسرائيل فتزعت موقها فسقثه فغفرلها به (رواه البخارى والمسلم)

Hadits Abuhurairah ra berkata : Nabi saw bersabda : ketika ada anjing berputar-putar di atas sumur, hampir mati kehausan, tiba-tiba dilihat seorang wanita pelacur dari bani Israil, maka segera ia membuka sepatunya lalu digunakan menimba air sumur itu, lalu diminumkan pada anjing itu, maka Allah mengampunkan baginya.
(HR. Bukhari Muslim).

Rabu, 07 Juli 2010

Hilangnya ilmu dan munculnya kebodohan.

Dari Anas bin Malik RA berkata, "Rasulullah saw bersabda,"sesungguhnya sebagian dari tanda-tanda kiamat adalah terangkatnya (hilangnya) ilmu, tetapnya kebodohan, diminumnya khamar, tampaknya perzinahan, banyaknya wanita, dan sedikitnya laki-laki sampai lima puluh wanita berbanding satu laki-laki." HR. Bukhari

Keutamaan Orang-orang yang Berilmu

Dari Anas RA, dari Nabi Saw. bahwa apabila beliau mengatakan sesuatu, beliau mengulanginya tiga kali sehingga dipahami betul, dan apabila beliau datang pada suatu kaum, maka beliau memberi salam kepada mereka tiga kali. HR. Bukhari.
nama-nama ilmiah tumbuhan 1336
No Nama Umum Nama Latin
1 Akar Kucing Toddalisa asiatica
2 Akar Naga Poliypodium feei
3 Akar Rumput Alternanthera sessilis
4 Akasia Cassia sp
5 Alamanda Alamanda chatartica
6 Alang-alang Imperata cylindrica
7 Alpukat Persea americana
8 Anggrek Orcidaceae
9 Anggrek Bulan Phalaenopsis amabilis
10 Anggrek Buntut Bajing Rhinchostylis retusa
11 Anggrek Dendro Dedrobium sp
12 Anggrek Dendro Larat Dendrobium phalaenopsis
13 Anggrek Dendro Merpati Dendrobium crumenatum
14 Anggrek Dendro Rusa Dendrobium veratroides
15 Anggrek Dendro Sumba Dendrobium purpureum
16 Anggrek Ekor Tupai Rhinchostylis retusa
17 Anggrek Eria Kancil Eria javanica
18 Anggrek Eria Konde Eria albido tomentosa
19 Anggrek Eria Lili Eria hyachintoides
20 Anggrek Eria Lily Eria hyachintoides
21 Anggrek Eria Mawar Eria flvascen
22 Anthurium Flamingo Anthurium adreanum
23 Anthurium Keris Anthurium reneissance
24 Anthurium Kuping gajah Anthurium crystallinum
25 Anyelir Dianthus caryophyllus
26 Apel Malus silveltris
27 Aren Arenga pinnata
28 Asam Gelugur Garcinia atroviridis
29 Asam Jawa Tamarindus indica
30 Asparagus Asparague officinalis
31 Aster Aster novae-angeliae
32 Bacang Mangifera foetida
33 Bakau Bruguiera conyugata
34 Bakung Crinum asiaticum
35 Bambu Kuning Bambusa vulgaris
36 Bambu Kuning Phyllostachys sulphurea
37 Bawang Bombay Allium cepa
38 Bawang Merah Allium ascalonicum
39 Bawang Prei Allium porrum
40 Bawang Putih Allium sativum
41 Bayam Amaranthus sp
42 Belimbing manis Averrhoa carambola
43 Belimbing wuluh Averrhoa bilimbi
44 Bengkuang Pachyrrhizus erosus
45 Beringin Ficus benyamina
46 Binjai Mangifera caesia
47 Blueberry Vaccinium spp
48 Bougenville Bougenvilia spectabilis
49 Brokoli Brassica oleracea var italica
50 Brotowali Tinospora tuberculata
51 Bunga Kertas Zinia elegan
52 Bunga Matahari Helianthus anuus
53 Bunga Merak Caesalpinia pulcherrima
54 Bunga Pukul Empat Mirabilis jalapa
55 Bunga Sepatu Hibiscus rosa sinensis
56 Bunga Susu Ervatamia coronaria
57 Bunga Tahi Ayam Lantana tamara
58 Cabai Capsicum annum
59 Cabai Besar Capsicum annuum var Grossum
60 Cabai Rawit Capsicum frutescens
61 Cabe Jawa Piper retrofractum
62 Cabe Puyang Polygonum hidropiper
63 Cempedak Artocarpus champeden
64 Cendana Santalum album
65 Cengkeh Eugenia aromatica
66 Cincau Cycles barbata
67 Cocor Bebek Kalanchoe blossfeldiana
68 Coklat Theobroma cacao
69 Dahlia Dahlia pinata
70 Delima Punica sp
71 Durian Durio zibethinus
72 Durian Hutan Durio kutejensis
73 Edelweis Anaphalis sp
74 Enceng gondok Eichornia crassipes
75 Flamboyan Delonix regia
76 Gambir Uncaria gambir
77 Gandum Triticum aestivum
78 Ganja Cannabis sativa
79 Ginseng Korea Panax ginseng
80 Ginseng Jawa/Talesom Talinum triangulare
81 Jagung Zea mays
82 Jahe Zingiber officinale
83 Jambu Air Syzygium aqueum
84 Jambu Air manis Syzygium semarangense
85 Jambu arang Eugenia claviflora
86 Jambu ayer Eugenia aquea
87 Jambu Biji Psidium guajava
88 Jambu biji kecil Psidium pumilum
89 Jambu Mete Anacardium ocidentale
90 Jamur Tiram Pleurotus ostreatus
91 Jengger Ayam Celosia cristata
92 Jengkol Pithecelobium jiringa
93 Jeruk Citrus sp
94 Kaca Piring Gardenia jasminoides
95 Kacang Vigna mungo
96 Kacang Kedelai Glycine max
97 Kakao Thebroma cacao
98 Kaktus Opuntia spp
99 Kangkung Ipomoea aquatica
100 Kapas Gossypium hirsutum
101 Kapur Dryobalanops camphora
102 Kapur Barus Cinnamomum camphora
103 Karet Havea brasiliensis
104 Kedondong Spandias mombin
105 Kedondong Spandias pinnata
106 Keladi Caladium sp
107 Kelapa Cocos nucifera
108 Kelapa Sawit Elaeis guineensis
109 Kemangi Ocimum basilicum
110 Kemangi Besar Ocimum gratissimum
111 Kemenyan Styrax officinalis
112 Kemiren Hernandia peltata
113 Kemiri Aleurites moluccana
114 Kemiri Cina Aleurites trisperma
115 Kenanga Canangium odoratum
116 Kenari Canarium commune / C. Avenue
117 Kencur Kaempferia galanga
118 Kentang Solanum tuberosum
119 Ketumbar Coriandrum sativum
120 Ketumbar Jawa Eryngium foetidum
121 Kismis Muehlenbeckia platyclada
122 Kiwi Actinidia chinensis
123 Klengkeng Nephelium longanum / Dimocarpus longan
124 Kopi Coffea
125 Kubis Brassica oleraceae
126 Kubis Bunga Brassica oleracea var botrys
127 Kumis Kucing Orthosiphon stamineus
128 Kunyit Curcuma domestica
129 Labu Cucurbita spp
130 Lada Piper nigrum
131 Lengkuas Languas galanga
132 Mangga Mangifera indica
133 Manggis Garcinia mangostama
134 Markisa (Buah monyet) Passiflora edulis
135 Markisa Pisang Passiflora mollissima
136 Markisa Sayur Passiflora quadrangularis
137 Mawar Rosa sp
138 Melati Jasminum sambac
139 Melinjo Gnetum gnemon
140 Melon Cucumis melo
141 Mengkudu Morinda citrifolia
142 Meniran Phyllanthus niruri
143 Mentimun Cucumis sativus
144 Nagasari Mesua nagassarium
145 Nanas Ananas comosus
146 Nangka Artocarpus heterophyllus
147 Nenas Belanda Agave cantala
148 Orang-aring Maoutia diversifolia
149 Padi Oryza sativa
150 Padi Ketan Oryza glutinosa
151 Padi-padian Serealea
152 Pagagan Centella asiatica
153 Pakis haji Cycas rumphii
154 Pakis Rawa Ceratoptaris thalictroides
155 Pala Myristica fragrans
156 Pandan Pandanus
157 Pandan Bali Dracaena draco
158 Pandan Pudak Pandanus tectorius
159 Pandan Wangi Pandanus amaryllfolium
160 Panili Vanilla planifolia
161 Paprika Capsicum annuum var Grossum
162 Pare Momordica charantia
163 Pinang Areca catechu
164 Pinus Casuarina equisetifolia / Pinus longaeva/Pinus mercusii
165 Pir Pyrus communis
166 Pisang Musa paradisiaca
167 Pisang Musa spp
168 Pisang Badak Musa nana
169 Pisang Kapok Musa x paradisiaca
170 Pisang Kipas Ravenala madagascariensis
171 Pisang Serat Musa textilis
172 Pisang Utan Musa acuminta
173 Raflesia Rafflesia arnoldi
174 Rambutan Nephelium lappaceum
175 Sagu Metroxylon sago
176 Salada Air Nasturtium officinale
177 Salak Salacca edulis
178 Sambiloto Andrographis paniculata
179 Sawi Hijau Brassica campestris
180 Sawi Putih Brassica juncea
181 Sawi Tanah Nasturtium indicum
182 Sawo Zapota
183 Sawo Duren Crateva religiosa
184 Sawo hijau Chrysophyllum
185 Sawo Kecik Manilkara kauki/ M. Achras
186 Sawo Malaysia Achras zapota
187 Sawo Manila Achras zapota var depressa
188 Sawo Putih Pulu Pisonia sylvestris
189 Sedap Malam Polianthes tuberose
190 Selada Lactuca sativa
191 Selada Air Pistia stratiotes
192 Seledri Apium graviolens
193 Semanggi Hydrocotyle sibthorpioides
194 Semangka Citrulus vulgaris
195 Serai Wangi Cymbopogon citratus
196 Sirih Piper Betle
197 Sirih Belanda Scindapsus
198 Sirih merah Piper crocatum
199 Sirsak Annona muricata
200 Slada Air Rorripa nasturtium
201 Sosor Bebek Kalanchoe pinnata
202 Sukun Artocarpus communis
203 Tembakau Nicotiana tabacum
204 Temu Giring Curcuma heyneanae
205 Temu Hitam Curcuma aeruginosa
206 Temu Kunci Boesenbergia pandurata
207 Temu Lawak Curcuma xanthorrhizae
208 Temu Putih Kaempferia rotundra
209 Teratai Neliumbium nucifera
210 Terong Solanum melongenae
211 Timun Tahil Randia spinosa
212 Tomat Lycopersicon esculentum
213 Tulip Spathodea campanulata
214 Ubi Jalar Ipomoea batata
215 Ubi Kayu Manihot esculenta
216 Ubi Kayu Manihot utilisima
217 Ubi kelapa Dioscorea alata
218 Urang-aring Eclipta alba
219 Walisongo Schefflera actinophylla
220 Walisongo varigata Schefflera variegata
221 Wijen Sesamum indicum
222 Wortel Daucus carota
223 Zaitun Olea europea

Makalah Psikologi Agama

KATA PENGANTAR

Puji syukur kehadirat Allah SWT, yang telah melimpahkan rahmat dan hidayahnya dan selalu memberikan kami kesehatan, sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini.

Tidak lupa shalawat beserta salam atas junjungan Nabi besar Muhammad SAW yang telah membawa kita dari alam kegelapan menuju ke alam yang terang benderang penuh dengan ilmu pengetahuan. Dengan makalah ini kami akan memberi sedikit gambaran tentang “Kepribadian dan Sikap Keagamaan”. Semoga makalah ini berguna bagi kita semua.






















Tembilahan, Juni, 2010




Penulis
DAFTAR ISI

KataPengantar i
Daftar Isi ii
BAB I PENDAHULUAN. 1
A. Latar Belakang 1

BAB II PEMBAHASAN KEPRIBADIAN DAN SIKAP KEAGAMAAN. 2
A. Pengertian Kepribadian. 2
B. Dinamika Kepribadian. 4
C. Tipe Kepribadian dan Hubungannya dengan Prilaku Keagamaan. 6

BAB III PENUTUP. 8
A. Kesimpulan. 8
B. Saran. 8

















BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang.
Latar belakang dari pembuatan makalah ini adalah agar supaya kita mengetahui apa itu kepribadian dan prilaku keagamaan. Dimana pada masa sekarang ini atau pada daerah kita mungkin banyak orang yang mungkin belum mengetahui tentang apa itu kepribadian dan prilaku keagamaan.
Disini kami akan mencoba membahas untuk menjelaskan apa itu kepribadian dan prilaku keagamaan, kemudian bagian dari kepribadian yang paling hakiki atau terpenting. Pendapat tersebut hanya dapat dijelaskan dengan menelaah terlebih dahulu. Dengan kata lain, menelaah jawaban atas pertanyaan: “Apakah sesungguhnya manusia itu”. Mengenai manusia akan mewarnai pendapat seseorang mengenai bagian yang dianggap hakiki dari kepribadian dan pada akhirnya menentukan tentang kepribadian.

B. Rumusan Masalah.
1. Apakah yang dimaksud dengan kepribadian?
2. Apa saja dinamika kepribadian?
3. Seperti apa tipe Kepribadian dan apa hubungannya dengan Prilaku Keagamaan.?








BAB II
PEMBAHASAN
Kepribadian Dan Sikap Keagamaan

A. Pengertiain Kepribadian.

Istilah-istilah yang dikenal dalam kepribadian adalah:
1. Mentality.
Mentality, yaitu: Situasi mental yang dihubungkan dengan dengan kegiatan Mental dan Intelektual. Pengertian secara defiritif yang dikemukakan dalan Oxford dictionary:
Mentality :Kekuatan kepandaian(Intelektual Power).
:Penggabungan kegiatan dari Organisasi.
2. Personality(Webters dictionary).
a.Sifat kepribadian secara keseluruhan.
b.Sebuah penyatuan kelompok yang berdasarkan kepada kelakuan kelakuan dan tindakan.
3. Individuality.
Individuality adalah sifat khas seseorang yang menyebabkan seseorang mempunyai sifat berbeda dari orang lainnya.
4. Identity.
Identity, yaitu: Sifat kedirian sebagai suatu kesataun dari sifat-sifat mempertahankan dirinya terhadap seseuatu dari luar.
Berdasar pengertian dari bebarapa kata-kata tersebut, maka para ahli mendefenisikan sebagai berikut:
 All Port.
Dengan mengecualikan dari beberapa sifat kepribadian dapat dibatasi sebagai cara bereaksi yang khas dari seseorang individu terhadap perangsang social dan kualitas penyesuaian diri yang dilakukannya terhadap segi social dari lingkungannya.
 Mark A. May.
Apa yang memungkinkan seseorang berbuat efektif atau memungkinkan seseorang mempunyai pengaruh terhadap orang lain, dengan kata lain kepribadian adalah nilai perangsang social seseorang.
 Wood Worth.
Kualitas dari tingkah laku seseorang.
 Morisson.
Keseluruhan dari apa yang dicapai seseorang individu dengan jalan menampilkan hasil-hasil cultural dan evolusi social.
 Hartman.
Susunan yang terintegrasikan dari ciri-ciri umum sesorang individu sebagaimana dinyatakan dalam corak khas yang tegas yang diperlihatkannya kepada orang lain.
 L.P. Thorp.
Sinonim dengan pikiran tentang berfungsinya seluruh individu secara organisme yang meliputi seluruh aspek yang secara verbal terpisah-pisah, seperti: intelek, watak, motif, emosi dan minat kesediaan untuk bergaul dengan orang lain(sosialitas) dan kesan individu yang ditimbulkannya pada orang lain serta efektivitas social pada umumnya.
 C.H. Judd.
Hasil lengkap serta merupakan suatu keseluruhan dari proses perkembangan yang telah dilalui individu.
 Wetherington.
Dari keseluruhan defenisi yang dikemukakan diaatas, Wetherington dapat menyimpulkan, bahwa kepribadian mempunyai ciri-ciri sebagai berikut:
a) Manusia, karena keturunannya mula pertama sekali hanya merupakan individu dan kemudian barulah merupakan suatu pribadi karena pengaruh belajar dan lingkungan sosialnya.
b) Kepribadian adalah istilah untuk menyebutkan tingkah laku seseorang secara terintegrasikan dan bukan hanya beberapa aspek saja dari keseluruhan itu.
c) Kata kepribadian menyatakan pengertian tertentu saja yang ada pikiran orang lain dan isi pikiran itu di tentukan oleh nilai perangsang sosial seseorang.
d) Kepribadian tidak menyatakan sesuatu yang bersifat statis, seperti bentuk badan atau ras tetapi menyertakan keseluruhan dan kesatuan dari tingkah laku seseorang.
e) Kepribadian tidak berkembang secara pasif saja, setiap orang mempergunakan kapasitasnya secara aktif untuk menyesuaikan diri kepada lingkungan sosial.

B. Dinamika Kepribadian.

Selain aspek dan stuktur, kpribadian juga memiliki semacam dinamika yaitu:
1) Energi Rohaniah.
organisme merupakan suatu system energi yang ruwet yang mengambil energi dari makanannya. Energi tersebut kemudian dipergunakan untuk tujuan sirkulasi, pernapasan, pencernaan, kegiatan saraf , otot, pengamatan, ingatan, berfikir dan sebagainya.
2) Naluri.
Seluruh energi yang digunakan untuk melakukan pekerjaan kepribadian didapat dari naluri. Naluri merupakan suatu keadaan pembawaan yang menentukan arah-arah proses rohaniah.
3) Penyebaran dan penyisihan energi rohaniah.
Energi dari iq di gunakan untuk memuaskan naluri melalui tindakan refleksi dan pemuasan keinginan. Tindakan refleksi itu energi secara otomatis di redakan dengan kegiatan motoris.

4) Ego.
Ego tidak mempunyai energi sendiri. Ia mendapat energi dari penyaluran energi lain.
5) Super Ego.
Super Ego berfungsi untuk memberi penghargaan atau hukuman. Penghargaan diberikan oleh ego, ideal dan hukuman diberikan oleh hati nurani.
6) Kecemasan.
Kecemasan adalah suatu pengalaman atau perasaan yang menyakitkan yang ditimbulkan oleh ketegangan faal intern tubuh.
Jenis kecemasan ada 3, yaitu:
a. Kecemasan tentang kenyataan(objective-an xiety).
Kecemasan ini ditimbulkan oleh karena factor pembawaan atau juga karena keturunan. Kecemasan tentang kenyataan ini biasa dikenal dengan nama ketakutan.
b. Kecemasan Heurotis.
Kecemasan ini dibagi 3, yaitu:
Kegelisahan.
Kegelisahan yang disebabkan karena ketekutan ego terhadap ide-ide membawa ego kedalam pemikiran yang tidak cocok dan asing bagi dirinya.
Phobia.
Yaitu suatu ketakutan yang tegang dan irasional. Sifat khusus dari phobia ini ialah, bahwa intensitas ketakutan terhadap sesuatu melebihi proporsi bahaya yang sebenarnya.
Gugup.
Yaitu suatu bentuk extrim dari reaksi yang diperlihatkan dalam bentuk yang kurang puas.
c. Kecemasan Moril (moral-an xiety).
Kecemasan ini dialami sebagai suatu perasaan bersalah dan perasaan malu dalam ego yang ditimbulkan oleh pengamatan hati nurani.

C. Tipe Kepribadian dan Hubungannya dengan Prilaku Keagamaan.

Tingkat perkembangan dicapai pada usia anak-anak maka kedewasaan jasamani belum tentu berkembang setara dengan rohani. Secara normal memang seseorang yang sudah mencapai tingkat kedewasaan akan memiliki pola kematangan rohani seperti kematangan pribadi maupun kematangan emosi.
Perkembangan agama pada anak terjadi melalui pengalaman hidupnya sejak kecil dan dalam keluarga, di sekolah dan masyarakat lingkungannya. Semakin banyaak pengalaman yang bersikap agama(sesuai dengan ajaran agama), akan semakin banynak unsure agama yang tertanam dalam dirinya. Maka sikap, kelakuan, dan caranya menghadapi hidup akan sesuai dengan ajaran agama.
Setiap orang tua dan semua guru ingin membina anak nya agar mnjadi orang yang baik, mempunyai kepribadian yang kuat dan sikap mental yang sehat serta akhlak yang terpuji. Dan orang tua adalah Pembina pribadi yang pertama dalam hidup anak. Kepribadian orang tua, sikap dan cara hidup mereka, merupakan unsure-unsur pendidikan yang tidak langsung yang dengan sendirinya akan masuk kedalm pribadi anak yang sedang tumbuh. Sikap anak terhadap agama dan pendidikan agama disekolah sangat dipengaruhi oleh sikap orang tuanya terhadap agama dan guru agama khususnya.
Agama masuk keadaan pribadi anak bersamaan dengan peretmbuhan pribadinya, yaitu sejak lahir bahkan lebih dari itu, sejak dalam kandungan. Karena dalam pengamtan ahli jiwa, tampak bahwa keadaan dan dikap orang tua ketika anak dalam kandungan telah mempunyai pengaruh terhadap pertumbuhan jiwa si anak dikemudian hari. Hubungan anak dan orang tuanya mempunyai pengaruh dalam perkembangannya. Si anak merasakan adanya hubungan hangat dengan orang tuanya, merasa ia disayangi dan dilndungi serta mendapat perlakuan yang baik biasanya akan mudah menerima dan mengikuti kebiasaan orang tuanya dan selanjutnya, akan cenderung kepada agama. Akan tetapi hubungan yang kurang serasi, penuh ketakutan dan kecemasan akan menyebabkan sukarnya perkembangan anak pada anak.














BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan.
Adapun istilah-istilah yang dikenal dalam kepribadian adalah:
1. Mentality, yaitu situasi mental yang dihitungkan dengan kegiatan mental dan intelektual.
2. Personality (Wibters dictionary) yang dibagi menjadi 2 yaitu:
a. Sifat kepribadian secara keseluruhan.
b. Sebuah penyatuan kelompok yang berdasar kepada kelakuan dan tindakan.
3. Individuality, adalah sifat khas seseorang yang mempunyai sifat berbeda dari orang lainnya.
4. Identity, yaitu: Sifat kedirian sebagai suatu kesataun dari sifat-sifat mempertahankan dirinya terhadap sesuatu dari luar.
B. Saran.
Kami menyadari bahwa dalam makalah kami ini masih terdapat banyak kesalahan. Oleh karena itu, kepada para pembaca, penulis mengharapkan kritik dan saran yang bersifat konstruktif demi kesempurnaan makalah ini dan semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua untuk menambah wawasan.










DAFTAR PUSTAKA

Jalaludin, Drs. 2000. Psikologi Agama. Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Jalaludin, Drs. Dan Ramayulis, Drs. 1987. Pengantar Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: Kalam Mulia.
Darajat, Zakiah. 1989. Ilmu Jiwa Agama. Jakarta: PT. Bulan Bintang.